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Whang-od la "dernière" et la plus ancienne mambabatok

Mis à jour : 17 nov. 2019


Whang-od Oggay ; née le 17 février 1917), également connue sous le nom de Maria Oggay, est une tatoueuse philippine de Buscalan, Tinglayan , Kalinga , Philippines . Elle est souvent décrite comme le "dernier" et le plus ancien mambabatok (tatoueur traditionnel de Kalinga) et fait partie des Butbuts du groupe ethnique plus large des Kalinga.

Elle a tatoué des chasseurs de têtes et des femmes du peuple autochtone de Butbut à Buscalan, Kalinga, depuis l'âge de 15 ans, mais les guerriers Butbut qui se faisaient tatouer en protégeant des villages ou en tuant des ennemis n'existent plus. Malgré cela, Whang-od continue à appliquer son art traditionnel aux touristes se rendant à Buscalan.

La Commission nationale pour la culture et les arts (NCCA) a décerné à Whang-od le prestigieux prix Dangal ng Haraya à Tabuk , capitale de la province ethnique de Kalinga , à Whang-od , en 2018. Elle a été nominée pour le Prix national des trésors vivants (Gawad Award). Manlilikha ng Bayan) en 2017. Sa candidature est en cours d'examen par la NCCA


Whang-od a commencé son travail de tatouage à l'âge de 15 ans qu'elle avait appris de son père et maître tatoueur, Onggay. Traditionnellement, seuls les hommes avec une ascendance de tatouage spéciale étaient autorisés à apprendre l'art. Whang-od était une exception en raison de son talent vu par son père. Plus tard dans la vie, les apprentis choisis par Whang-od ne sont que des femmes et rompent avec la tradition patrimoniale pour la première fois de l'histoire de Kalinga. Malgré cela, sa communauté a accepté sa décision. Elle fait le batok , le tatouage traditionnel à la main, aux chasseurs de têtes masculins qui se sont fait tatouer en protégeant des villages ou en tuant des ennemis. Elle applique également des tatouages ​​aux femmes des Butbut à Buscalan, Kalinga, principalement à des fins esthétiques. En tant que tatoueuse de Kalinga ou mambabatok traditionnelle , elle a fait la divination et chante en tatouant. Chaque dessin qu’elle crée a une signification symbolique. Par exemple, un tatouage à l'aigle indique que le guerrier a réussi à tuer un ennemi à son retour d'une bataille.



Elle-même a été tatouée à l'adolescence et son premier tatouage consiste en une échelle et un python. Fatok est le terme utilisé pour désigner les femmes tatouées afin de montrer leur beauté et leur richesse. Lorsqu'un bras de femme est tatoué, à l'image des tatouages ​​de Whang-od, la famille de la femme est obligée de payer à l'artiste de tatouage un porcelet ou un paquet de riz récolté (appelé localement dalan ). D’autre part, le terme « combat » est utilisé pour désigner le tatouage de guerriers Butbut mâles sur la poitrine et les bras. Whang-od pratiquait le jeu jusqu'à ce que le gouvernement décourage les chasseurs de têtes. Fi-inga été pratiqué pour la dernière fois en 1972. Bien que les chasseurs de têtes n'existent plus, Whang-od applique toujours les tatouages ​​aux touristes de Buscalan. Cependant, elle ne chante plus lorsqu'elle tatoue des touristes car cela ne sert plus à l'embellissement des femmes Kalinga et à la célébration de la victoire des hommes Kalinga au combat. Parmi ses clients notables figurent Rhian Ramos , Drew Arellano , Liza Diño et Ice Seguerra . Il y a aussi des non-Philippins qui se font tatouer la peau par Whang-od.



Ses premiers travaux de tatouage ne lui rapportaient aucun revenu, mais en raison de l'affluence de touristes dans sa ville, elle gagnait au moins 5 000 Php par jour pour son tatouage en 2015. Elle accepte environ vingt à trente clients par jour. Aujourd'hui, elle ne crée que des tatouages ​​simples en raison de son âge avancé. Ses apprenties, toutes des femmes, ont continué la tradition pour elle et leur peuple.

Comme d’autres artistes de l’ indigénouisme , son encre de tatouage est composée de matériaux indigènes, mélange de charbon de bois et d’eau, qui sera aspirée dans la peau par l’ épaisseur épineuse d’un calamansi ou pomelo . Cette ancienne technique de batok qui remonte mille ans avant son époque est relativement douloureuse comparée aux autres techniques conventionnelles. Elle utilise des dessins trouvés dans la nature et des formes géométriques de base. Elle porte de nombreux tatouages ​​de signature, mais depuis 2017, son tatouage de signature est composé de trois points représentant elle-même et ses deux apprentis, représentés comme une continuation de la forme artistique de la génération la plus âgée à la suivante.



Selon diverses sources, Whang-od serait née le 17 février 1917 et aurait eu 100 ans en 2017, ce qui lui aurait permis de recevoir des prestations du gouvernement philippin conformément à la Centenarians Act of 2016 ou à la Republic Act 10868. Bien que le gouvernement et certains groupes aient mis en doute sa demande, elle n’a présenté aucun document valable attestant de sa date de naissance. Il n’existait aucun enregistrement de date de naissance dans de nombreuses régions de l’arrière-pays des Philippines, telles que Buscalan, au moment de la naissance de Whang-od, notamment à cause de: l’impossibilité de la traverser à l’époque; l'enregistrement de dates de naissance sur papier ne faisait pas partie de la culture de la communauté à l'époque; et les tensions ethniques passées qui ont alimenté les guerres tribales.En juin 2017, elle a reçu unepièce d'identité postale philippine prouvant sa date de naissance et la rendant effectivement éligible à la loi sur les centenaires.

En plus d'être une tatoueuse, Whang-od est un ancienne du village respectée et joue de la flûte à nez . Elle accomplit également des tâches agricoles telles que l’alimentation des porcs et des poulets; et travaillant à la ferme de riz de la famille.




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